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李旭之:谈国民劣根性的根源

2019-11-06 10:28:49  来源:红歌会网  作者:李旭之
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  看到摩罗先生刚刚公开发出了他的一篇?#20982;觥?#22269;民性批判中的双重权力关系》的文章,他从权力关系中阐释了他的观点:“国民劣根性批判问题,始终是一个权力问题——它是确定并巩固批判者与被批判者的权力关系的一?#32456;?#27835;方式,虽然它以文化的名义表现出来。”不论来自国内精英统治者,?#25925;?#20026;之而迎合西方殖民者,是“为了维持文化英雄和领导?#20934;?#30340;地位,他们必须一直强化?#26434;?#22269;民劣根性的批判,也就是强化?#26434;?#34987;领导?#20934;?#30340;卑贱化建构、否定性描述和批判性评价。”摩罗先生的观点是独特的,也有符合它的历史表现的。

  国民劣根性的文化现象,譬如一座玲珑塔,权力关系?#25925;?#19968;面,如果它只有一面,解决也?#22270;?#21333;了,譬如消灭它的权力关?#25285;?#20294;眼睛看到的现当代史好像也不尽然,?#25970;此?#36824;有另一面,而从这另一面上溯起来,算是悠久得很久远了。

  直接说吧,国民劣根性?#25925;?#26377;文化基因的,鲁迅等五?#21335;?#36132;们批判劣根性的?#20982;?#30830;实存在,还不单是鲁迅等人秀优越?#26657;?#20498;象在用手术刀医治,根子就在中国独特的儒家和法家的融合。

  春秋时期出现诸子百家之前,夏商两代无确切史料可考,是周代确立了一整套规范社会的礼制,尽管在这套礼?#35780;?#20063;?#24615;?#31036;行为,?#28909;?#20105;王夺位,但破坏礼制还没有另外一种思想上的支撑,所以破坏礼制就为社会所不容。东迁之后,王权衰落,衰落之中诸子思想兴起,破坏礼制的行为也有了理论上的支持,首先是来?#21592;?#23478;的,所以宋襄公泓水之战的“仁义”就被已经信仰了“兵者诡道也”的人嘲笑了。春秋诸侯间的征伐,“诡道”极大地摧毁了“周礼”,孔子只得哀叹生不逢时,礼崩?#21482;?#20102;。

  兵家制造的“礼崩?#21482;?rdquo;中,又有了儒家,道家,墨家,纵横家,名家,法家。诸家之论都为着一个目的,从乱世中让君王怎样走向治国之道。儒家说要复礼,但覆水难收,孔子周游列国,沦落?#25945;?#39277;的地?#20581;?#36947;家说要无为,但难敌权欲,墨家说要兼爱非攻,但愿当苦行僧的太少,名家,正虚名仅是空泛之言,最后只有秦国对法家推崇,法家一跃而成为秦国的立国理论。

  秦始皇扫清六合,废除分封建立了郡县制的中央集权制,立国思想?#25925;?#27861;家,法家人物李斯为相,秦始皇带?#21453;?#30343;家废除分封,兄弟子侄一个都没有封,如得封赏须?#28909;?#24471;战功,这是秦始?#23454;?#26102;的又一伟大之处。法家讲平?#20154;?#24819;,从徙木立信开始,谁有本事谁出头,谁功劳大谁封赏高,靠这套思想,在对外战争中刺激了秦军的战斗力,让一大批能战?#26222;?#30340;人有了建功的机会,?#21442;?#24341;了六国能人流向秦国,不论身份地位背景的法家,终于成就了秦国的霸?#25285;?#20851;东六国一说到秦国便是虎狼之国,秦军是虎狼之师。但法家的?#35759;?#33499;法,使一个?#30475;?#30340;秦朝十五年就?#39038;?#20102;,?#29616;?#20102;苛严?#35759;?#30340;后起的汉朝却?#26377;?#20102;四百年基业。秦?#21512;?#27604;,在治国思想上是截然有异的,到?#20309;?#24093;时期,被刘邦鄙视的儒?#39029;?#20102;独尊,以仁孝为核心的儒?#39029;?#20102;朝廷教化臣民的工具,然秦始?#23454;?#19994;霸道的思想,却也是汉朝?#23454;?#20204;都不舍丢弃的重宝,?#20852;?#22312;手,就能让臣子贡献才能,?#20852;?#22312;手,也给黔首?#25970;?#22836;的希望,?#20852;?#22312;手,大一统的江山就能维护,说到目的,就是帝家江?#20581;?#24093;王霸业、帝皇之至尊就能巩固。

  两千年封建社会的治国思想和手腕,汉宣帝道出了诀?#24076;?ldquo;汉家?#26434;?#21046;度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!”霸道者法家,王道者儒家。不论儒家?#25925;?#27861;家,尊的?#38469;?#29579;,护的是王的最高权势。儒家要维护以王为最高等级而其下各等级要各守其命的等级制,倡?#32426;?#35201;多行“仁爱”来维护它,下层的人不能打乱它,被治下的臣民再用给灌输的“仁爱”向他人去行什么“仁”和“爱”,有?#24895;改感?#24351;的孝悌之爱,而对其他人只能是“泛?#21490;?#29233;”了,虽然“泛爱”很难做到,很多时候是空谈,但这种空谈却也形成了一种人人对等的社会思想,使得等级也并不永固不变,?#28909;?#39759;晋南?#32972;?#35762;门阀但也讲举孝廉。而法家呢,法家是“英雄不问出处”,它直接破?#31561;?#23478;的等级思想,但“英雄不问出处”的前提必须是忠君尽事,必须维护君主权势,它并不是现代意义上讲的人人平?#21462;?#27861;家的一切法,无一不是君王对臣民的?#38469;乐?#29359;上作乱,法家?#35848;?#21531;王该如何居于一尊,?#21202;?#19968;切权力,如何用权术驾驭臣僚,如何用律法维护一种“不别?#36164;瑁?#19981;殊贵贱,一?#23244;?#27861;”?#27492;?#20154;人平等的假象,宁可喊“王子犯法与庶民同罪”也不要“刑不上大夫”,主要是鼓励人?#24378;?#20197;不择手段地去为君王卖命献身。在最终的忠君目标上,儒法是高度一致的,尽管手段上一个讲柔一个讲刚,表面上有斗争,但?#23616;?#19978;却暗合,从秦汉开始,儒法实现了合流,两千年来的封建社会,历代统治者都善于实?#24515;?#27861;外儒的统治策略,用儒教化万民顺从,用法驾驭臣民卖命,兼而用之。

  口头上讲儒家,作法上行法家的兼道之策,长而久之,?#25237;?#22269;民性有了塑造,在历史长期的塑造中形成的中国文化里最大缺陷是“满嘴仁义道德,一肚子男?#20698;?#23100;”。人们之间散布的仁爱是假,拿到手的实在权益是真,只知有君不知有民,只知有己,不知有人,中国“一盘散沙”的社会心态即源于此,表现在熟识的圈子里,讲仁爱孝悌?#34892;?#25928;,人见人热络得很,而超出圈子,陌生人间就只剩下功利了,所以中国人,人见人是不见笑的,背后藏刀也说不定,假如杀人能博来好处,也有不带眨眼犹豫的,我们产生的刑罚也最残酷,几个极端酷刑都在中国,战场上的杀伐更加惨烈惊心。沁洇久之,就形成了社会人心的冷漠,意狠心毒,手段残忍,汉奸卖国贼也就因应而生了。

  汉奸现象是我们国家和民族相比其他较多的一个问题,为私利,只要忠君能换来好处,也是不惜换君去忠的。李斯有一篇《谏逐客书?#32602;?#20174;这个角度上秦国重用的由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支、商鞅、张仪、范雎几个人,?#37096;?#20197;说是六国的汉奸并不为过,而同时代的屈原,才是真正的爱国者,所以我们纪念屈原,而不是?#20999;?#20154;。

  汉奸一直我们这个民族最大的心腹内患,?#29992;?#26411;到近现代以来给我们民族制造的灾难太多太多,差点亡国灭种。?#20381;?#20986;了个毛泽东,挽救了我们民族和国家,重塑了民族精神,使国家整体上从黑暗转向了光明。但汉奸思想并未绝迹,改造国民劣根的任务一个都没有完成,劣根思想还极顽固地存在于人们心中。?#30475;?#27721;奸猖獗的时候,就是我们民族最为灾难的时期,动乱时如此,歌舞升平中也不例外。必须要引出的大问题,当今摆在我们民族面前的,我们会?#24615;?#26679;的未来。官国意识下,某些汉奸卖国贼猖?#20445;?#23548;致转基因泛滥,历史有鉴,白人杀光北美野牛最后让印第安人走向彻底灭绝,假若转基因让我们民族绝种呢?

  这几天我在湖北孝?#26657;?#23389;感人说孝感是?#34892;?#25991;化的一个地方,城里有个董永公园,那里还在颂扬两千年前的一个卖身葬父的故事,这?#20013;?#27491;是统治者想要的,但人死不能为葬的社会该是怎样悲惨的社会,那种社会不该遣责和咒骂吗?但两千年来只颂扬卖身,却没人谴责社会,更没有人去骂?#23454;?#32769;儿。这个颂扬了两千年的卖身故事,不知在这个榜样下,它让多少人卖了自身去为封建王朝添了多少砖加了多少瓦,这样的榜样不仅没遭?#33050;?#21028;,正如当年电影《武训传?#32602;?#21482;有毛泽东主席批判了一样,至今还在颂扬。一个不敢批判的社会,即使二十四孝变成八十三孝,也仅限于家庭,于社会进步?#25970;揮兴?#27627;作用的。孝了两千年,至今不?#25925;?#19968;个人心麻木和冷漠的社会么,今天路人倒了,没人敢扶,再倡导孝,也治不了陌人的冷漠,反倒?#20852;?#20986;社会养老保障的嫌疑。

  要挖掉中国人的国民劣根性,必须对中国社会进行彻底革命,没有土地革命的彻底,中国今天的社会形态不可能出现,否则还会是旧王朝的?#26377;?#27809;?#20852;?#24819;文化上的革命,制造劣根性的儒法思想不会根除,经历了短暂的社会主义先进文化的革命虽然也给了传统儒法?#20260;?#24819;?#26053;?#19968;击,使之在制度上不复存在,但文化基因上的残留还很顽固,?#19978;?#25991;化革命没有实现彻底,失去了旧物质存在的儒法?#20260;?#24819;伴随着西方?#26434;?#20027;义思想又部分变种地相互勾搭在一起复活起来了,最为代表性的便是有儒法基因的旧官国意识的强势。

  2019年10月31日

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